Jesus é para todos? O que vai acontecer com as religiões quando ETs forem descobertos?

Apesar de muitas teorias absolutamente convincentes para explicar o Paradoxo de Fermi e o grande silêncio que vivenciamos até agora com relação à vida extraterrestre, alguns, como David A. Weintraub, da Universidade de Vanderbilt (em Tennessee, nos Estados Unidos), acreditam que a prova de que a vida existe fora da Terra está finalmente chegando.

E aí vem aquela pergunta que não quer calar: como a humanidade vai reagir depois que os astrônomos nos mostrarem evidências científicas e sólidas para a existência de vida extraterrestre?

Quando os cientistas anunciarem essa descoberta, só temos uma certeza: tudo vai mudar. E nossas filosofias e religiões terão que incorporar essas novas informações.

A busca por sinais de vida lá fora

Os astrônomos já identificaram milhares de planetas que orbitam em torno de outras estrelas. No ritmo atual de descobertas, a expectativa é que outros milhões de planetas sejam encontrados ainda neste século.

Já tendo encontrado os planetas físicos, os astrônomos estão agora à procura de nossos vizinhos biológicos. Isso significa que ao longo dos próximos 50 anos, eles irão começar o tentador estudo detalhado de milhões de planetas à procura de evidências da presença de vida na superfície, no subterrâneo ou nas atmosferas desses planetas.

E é muito provável que encontrem o que estão procurando.

Lá nos Estados Unidos foi feito um levantamento e mais de um terço dos entrevistados disseram acreditar que os extraterrestres já visitaram a Terra, sem a gente saber. Tipo de visita que vem sem ser convidada e sai sem dar tchau. Acreditamos que essa proporção não fuja muito disso a nível mundial. Mas, apesar desse “achismo” de senso comum, a primeira evidência de vida além de nosso planeta provavelmente não contará com sinais de rádio, ou com homenzinhos verdes chegando pelo céu com discos voadores metálicos.

Em vez disso, um Galileu do século 21, usando um enorme telescópio de 50 metros de diâmetro, vai coletar a luz das atmosferas de planetas distantes, procurando as assinaturas de moléculas biologicamente significativas. Algo que não tem exatamente um grande potencial para virar filme de Hollywood.

O que os astrônomos fazem é filtrar a luz de longe através de espectrômetros, que são prismas de alta tecnologia que provocam a luz distante em seus muitos comprimentos de onda distintos. Eles fazem isso à procura por impressões digitais reveladoras de moléculas que não existiriam em abundância nesses ambientes, na ausência de coisas vivas. Os dados espectroscópicos, então, dirão se o ambiente de um planeta foi alterado de forma que apontam para processos biológicos.

• Marte: Encontramos as bases para a VIDA no planeta vermelho

Qual é o nosso lugar no universo? Se não estamos sozinhos, quem somos nós?

Com a descoberta de um planeta distante no espectro de luz, com uma substância química que só poderia ser produzida por seres vivos, a humanidade vai ter a oportunidade de ler uma página nova no livro do conhecimento. Nós não ficaremos mais especulando sobre se outros seres existem no universo. Nós saberemos de uma vez por todas que não estamos sozinhos.

Dá um frio na barriga só de pensar.

Afinal, uma resposta afirmativa à pergunta “a vida existe em nenhum outro lugar no universo além da Terra?” levantaria questões imediatas e profundamente importantes, tanto para as ciências quanto para a filosofia e teologia, sobre o nosso lugar no universo. Se os seres extraterrestres realmente existirem, isso significará que a minha religião, minhas crenças e práticas religiosas não podem mesmo ser universais.

Se a minha religião não é universalmente aplicável a todos os outros extraterrestres, talvez ela não precise ser oferecida, nem muito menos forçada, a todos os outros terrestres. Em última análise, podemos aprender algumas lições importantes aplicáveis aqui em casa, só pelo fato de considerar a possibilidade de vida fora do nosso planeta.

David Weintraub investigou os escritos sagrados das religiões mais amplamente praticadas do mundo, perguntando o que cada religião tem a dizer sobre a exclusividade ou não singularidade da vida na Terra, e como, ou se, uma religião em particular iria funcionar em outros planetas em partes distantes do universo. É o tipo de pergunta que faz o cérebro de qualquer um ferver!

• Segundo a NASA, sete palavras definem o que é vida

Os extraterrestres poderiam ser cristãos?

Vamos examinar uma questão teológica aparentemente simples, mas extremamente complexa: os extraterrestres poderiam ser cristãos? Se Jesus morreu para redimir a humanidade do estado de pecadores no qual os humanos nascem, a morte e a ressurreição de Jesus, na Terra, também iria salvar seres extraterrestres de todos os seus pecados?

Se for assim, por que os extraterrestres seriam pecadores? O pecado é item de série no próprio tecido de espaço e tempo do universo? Ou a vida pode existir em partes do universo sem estar em um estado de pecado e, portanto, sem a necessidade de redenção e, portanto, sem a necessidade do cristianismo?

Muitas soluções diferentes para estes enigmas que envolvem a teologia cristã foram apresentadas na pesquisa de Weintraub. Mas a verdade é que nenhuma delas satisfaz a todos os cristãos do mundo.

O mundos dos Mórmons

A Escritura Mórmon ensina claramente que existem outros mundos habitados e que “os seus habitantes são filhos e filhas gerados para Deus” (Doutrinas e Convênios 76:24). A Terra, porém, é um mundo favorecido no mormonismo, porque Jesus, como entendido pelos mórmons, viveu e foi ressuscitado só na Terra.

Além disso, diz também que os mórmons só podem alcançar seus próprios objetivos espirituais durante as suas vidas na Terra, e não em vidas em outros mundos. Assim, para os mórmons, a Terra pode até não ser o centro físico do universo, mas é o lugar mais favorecido dele. Tal visão implica que todos os outros mundos são, de alguma forma, mundos menores do que a Terra.

Há anos-luz de Meca

Os pilares da fé para os muçulmanos exigem que os fiéis rezem cinco vezes por dia, virados para a direção de Meca. Como determinar a direção certa de Meca pode ser extremamente difícil em um planeta que fica há milhões de anos-luz da Terra, praticar a mesma fé em um outro mundo pode não fazer nenhum sentido.

No entanto, as palavras do Alcorão nos dizem que “quaisquer que sejam os seres, nos céus e na terra, devem adorar a Allah” (13:15). Mas poderiam os muçulmanos terrestres aceitar que a religião profeticamente revelada de Muhammad é destinada apenas para os seres humanos na Terra e que outros mundos têm os seus próprios profetas?

• A vida pode ter surgido muito antes do que nós imaginávamos

Astrônomos são destruidores de paradigmas

Em certos momentos ao longo da história, as descobertas dos astrônomos têm exercido uma enorme influência sobre a cultura humana. Os gregos antigos astrônomos, por exemplo, desachataram a Terra – embora muitos deles resolveram esquecer esse conhecimento.

Da escola da Renascença, os estudiosos Copérnico e Galileu colocaram a Terra em movimento em torno do sol e tiraram os seres humanos do centro do universo.

No século 20, Edwin Hubble eliminou a própria ideia de que o universo tem qualquer coisa que se pareça com um centro. Ele demonstrou que o universo tem um começo no tempo e que, curiosamente, tem um tecido tridimensional, em constante expansão.

Claramente, quando os astrônomos chegam com novas ideias ousadas para o mundo, eles não brincam em serviço. Outra nova ideia tão demolidora de paradigma pode estar na luz que chega a nossos telescópios agora.

Não importa quão religioso ou não você seja. Em um futuro muito próximo, todos estaremos nos fazendo perguntas como “o meu Deus é o Deus de todo o universo? Minha religião é terrestre ou universal?”.

Muitas pessoas terão que trabalhar para conciliar a descoberta de vida extraterrestre com suas respectivas religiões, adaptando-se a essa notícia que promete ser bombástica.[science20]

Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho. [Gálatas 4.4]

Por que a encarnação aconteceu exatamente nessa época (por volta do ano 5 antes de Cristo, aproximadamente um ano antes da morte de Herodes, o Grande, em 4 antes de Cristo)?

Dois mil anos haviam se passado desde o chamado de Deus a Abraão e a promessa de abençoar todas as famílias do mundo através de sua família. Por que, então, esse longo intervalo entre a promessa e o seu cumprimento?

Paulo afirmou que Deus enviou seu Filho “quando chegou a plenitude do tempo” (Gl 4.4), mas não deu nenhuma indicação de como esse tempo foi determinado.

Muitas especulações têm sido levantadas, especialmente no que diz respeito à situação sociopolítica da época. Certamente muitas circunstâncias foram favoráveis à rápida propagação e à pronta aceitação do evangelho.

Primeiro, havia a pax romana no império. As legiões estavam em toda parte, mantendo a paz e protegendo os viajantes dos ataques de bandidos (nas estradas) e piratas (no mar).

Segundo, o grego era a língua vigente no Império, o que contribuiu bastante para o evangelismo já que a Septuaginta (o Antigo Testamento em grego) estava disponível.

Por fim, havia uma grande fome espiritual. Os velhos deuses romanos não despertavam mais o interesse das pessoas.

As religiões de mistério ofereciam um tipo de regeneração pessoal, mas era mais evidente o anseio espiritual do que a satisfação desse anseio. E havia aquelas pessoas consideradas tementes a Deus, que ficavam na entrada da sinagoga, atraídas pelo monoteísmo judaico e seu elevado padrão de ética, e com quem Paulo regularmente compartilhava o evangelho.

Durante um período de apenas dez anos (48-57 d.C.) Paulo viu a igreja estabelecida em quatro províncias romanas: Galácia, Macedônia, Acaia e Ásia. Ele pôde declarar: “Assim, desde Jerusalém e arredores, até o Ilírico, proclamei plenamente o evangelho de Cristo” (Rm 15.19).

Assim, de várias maneiras, aquele foi o tempo oportuno para a evangelização do mundo.

Mas agora, que não tenho mais demora nestes sítios, e tendo já há muitos anos grande desejo de ir ter convosco, Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia. Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos. Porque pareceu bem à macedônia e à Acaia fazerem uma coleta para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém. Isto lhes pareceu bem, como devedores que são para com eles. Porque, se os gentios foram participantes dos seus bens espirituais, devem também ministrar-lhes os temporais.

Assim que, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, passando por vós, irei à Espanha. E bem sei que, indo ter convosco, chegarei com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo. (Romanos 15.23-29)

Retirado de A Bíblia Toda, o Ano Todo [John Stott]. Editora Ultimato.

IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS DÁ PASSOS FIRMES EM DIREÇÃO À TOTAL JUDAIZAÇÃO

O material abaixo foi publicado pela revista Cristianismo Hoje.

ENTRE LEVITAS E MENORÁS

Com o Templo de Salomão, Igreja Universal busca maneiras de se reinventar em meio a uma concorrência crescente.

Escrito por Leonildo Campos

Recebi um convite para participar de uma cerimônia no recém-inaugurado Templo de Salomão depois de ter sido incluído numa lista com nomes de colegas professores e alunos que seria submetida a alguém da Igreja Universal do Reino de Deus. Recebi então o convite para o chamado “Congresso de Pastores Evangélicos”, acompanhado de um cartão com as regras a serem seguidas no local e uma fita de identificação autorizando, somente para aquele dia e hora, o trânsito pelo santuário.

No dia marcado, acompanhado de minha mulher – que recebeu a orientação para não ir de calças compridas ou blusa com decote – estacionei num enorme espaço nos subterrâneos do prédio, com capacidade para aproximadamente dois mil veículos. Na entrada, rapazes com batas brancas e um cordão como cinto, chamados de “levitas”, recebiam os visitantes com uma saudação hebraica: “Shalom”, à qual respondi com um não menos simpático “bom dia”. A nave do templo permaneceu na penumbra durante o tempo de espera, com uma música orquestral de fundo e clipes com imagens filmadas na região do Sinai ou em cenários cinematográficos.

Às nove horas da manhã, começou a apresentação de um pequeno filme em projeção de 180 graus, contendo uma síntese da história de Abraão até o surgimento da Universal. Aliás, a qualidade das imagens e do som era excelente. Quando as luzes se acenderam, abriram-se as cortinas e o bispo Edir Macedo entrou acompanhado de um pequeno grupo de “levitas”. A cortina, na verdade, é um enorme véu – e por detrás dela, apesar da escuridão da nave do templo, dava para ver as palavras grafadas seguindo a curvatura das letras hebraicas: “Santidade ao Senhor”. No centro do palco, também chamado de “Altar de Deus”, estava uma enorme réplica da arca da aliança e um candelabro com sete luzes acesas. Aparentemente, os dois objetos são folheados ou banhados a ouro.    

O bispo e os “levitas” se ajoelharam diante da arca e, depois de uma breve oração, saíram todos, menos Macedo. O bispo, então, começou a cerimônia, seguindo-se uma ordem litúrgica simples, tal como ocorre nos demais templos da Iurd. Edir Macedo vestia terno e gravata, com um quipá na cabeça e uma capa com bordados judaicos sobre os ombros. Durante os 90 minutos seguintes, houve orações, cânticos e momentos reservados às ofertas, entremeados de curtos momentos de pregação, tudo sempre acompanhado por uma discreta música de fundo. Na hora das ofertas, as pessoas levaram seus envelopes à frente. Uns depositaram-nas em cofres; outros, nas salvas trazidas pelos “levitas”. Outro obreiro, com uma maquininha online, esperava pacientemente que alguns doadores, em uma pequena fila, digitassem as suas senhas de banco e o valor a ser depositado na conta da igreja.

O clima do culto parecia se inspirar quase que exclusivamente no Antigo Testamento. Aliás, essa tem sido a fonte de legitimação não somente para a Igreja Universal como para outras denominações pentecostais, que têm se entregado, desde os anos 1990, a uma onda de “judaização” crescente. A bem da verdade, a Iurd não é pioneira neste sentido na América Latina. A partir do Peru, está se espalhando pela região amazônica a Igreja Israelita do Novo Pacto Universal, ligada a grupos cristãos sionistas do Chile e da Colômbia. Surgida nos anos 1960, a instituição celebra as festas judaicas – e, em suas cerimônias, os fiéis se vestem a caráter e realizam sacrifícios de animais. Muito antes disso, ainda no século 19, o Adventismo do Sétimo Dia focou parte de suas doutrinas nas tradições judaicas e no Antigo Testamento.  Desde os anos 1980, no Brasil, a pastora Valnice Milhomens, da Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, comemora a Festa dos Tabernáculos ou das Cabanas. Devem-se acrescentar, aqui, algumas comunidades judaicas chamadas de messiânicas, que aceitam Jesus de Nazaré como Messias; mas, ao mesmo tempo, reproduzem festas judaicas e ordens de culto tirados das sinagogas, usando-se, para isso, vestes, costumes e hábitos tipicamente judaicos.

Magali do Nascimento Cunha, professora de pós-graduação em Comunicação Social da Universidade Metodista de São Paulo, menciona alguns exemplos de como o processo de ressignificação de símbolos do Antigo Testamento estão presentes na comunidade evangélica dos dias de hoje. “Expressões-chave retiradas do Antigo Testamento bíblico passam a representar o tipo da prática e de qualidade da relação dos fiéis com Deus”, explica. “O Senhor é identificado como ‘Rei’ e ‘General’ e relacionado a poder, domínio e majestade”. Por outro lado, ela observa que inúmeras canções de artistas gospel usam expressões como “chegar ao santo dos santos”; “estar nos átrios de Deus”, “trazer a arca”, “trazer o sacrifício” etc.

IMAGINÁRIO JUDAICO

As ligações da Universal ao imaginário judaico são enormes. É famosa, na denominação, a campanha intitulada Fogueira Santa de Israel, quando orações e ofertas dos fiéis são acompanhadas de pedidos por escrito de bênçãos específicas. A Igreja diz que os papéis são depois queimados e as cinzas, levadas pelos bispos para os montes situados na região do Sinai. Desde há muito, a Iurd tem ensinado que Israel é a “Terra Santa”; portanto, o óleo de oliveiras da Galileia, o sal do mar Morto e outros materiais trazidos de lá, como água, areia ou pedras, são muito valorizados por seus supostos poderes curativos ou pela alegada capacidade de produzir milagres econômicos na vida dos fiéis.

Outra evidência dessa aproximação é a ênfase na necessidade de o ser humano estabelecer uma aliança com Deus, como fizeram os patriarcas do Antigo Testamento. Mediante contribuições financeiras à igreja, Deus ficaria comprometido em atender a todos os pedidos – uma espécie de contrato feito entre o céu e a terra, tendo a Igreja Universal como intermediária. A arca da aliança exposta no templo, portanto, é a exteriorização desse contrato que Deus fez com Israel por meio de Moisés, ainda no deserto. Quando firmado hoje, é a garantia de que a bênção pedida será concedida, desde que o fiel aja com muita fé e faça a sua parte corretamente. Isso, pelo menos, é o prometido pelos pastores e bispos. Se algo der errado, a culpa não é da Igreja: o fiel é que não conseguiu cumprir todas as cláusulas da aliança feita com Deus.

Com o Templo de Salomão, verifica-se a exacerbação de um processo que já vinha sendo implantado há muito tempo na Universal. A sacralização do espaço religioso é algo que vem da tradição católica, dos cultos afrobrasileiros e das Escrituras judaicas, mais do que do Cristianismo protestante. No espaço ao redor do templo, foram plantados 12 pés de oliveira, para representar as doze tribos de Israel. E, à semelhança dos antigos templos católicos, há na sede mundial da Universal espaço para os túmulos onde, possivelmente, Macedo, seus familiares e figuras ilustres da igreja serão sepultados. Convém lembrar, no entanto, que Jesus insistia na temporalidade do templo de Jerusalém e dizia que, a despeito de sua beleza e do destaque que tinha na vida religiosa judaica na época, seria completamente destruído – e que o próprio Filho de Deus deixou claro que seus seguidores poderiam se reunir em qualquer lugar, sem preocupação com estruturas e quantidade de pessoas presentes.

Inteligentemente, os líderes da Igreja Universal fizeram uma adaptação das regras que regiam o templo da Israel. Excluíram, por exemplo, a proibição à entrada de mulheres, de pessoas de outras etnias ou portadores de deficiência física, o que seria inadmissível nos dias de hoje. Também não há sacrifícios de animais, rito que jamais voltou a ser praticado pelos judeus depois da destruição, pelos romanos, do templo de Jerusalém, no início de nossa Era.

O modelo seguido na construção da réplica do templo é outro ponto interessante, já que há divergência entre historiadores e pesquisadores a esse respeito. Arqueólogos como Israel Finkelstein consideram que a construção erguida pelo rei Salomão foi parte de uma saga histórica, contida na Bíblia desde o encontro de Abraão com Deus até o surgimento e queda dos reinos de Israel e Judá. Por outro lado, algumas correntes duvidam até da existência daquele templo, já que as únicas referências a ele estão na Bíblia. Essa discussão coloca um distanciamento entre fatos e mitos e levanta algumas questões. A partir de qual modelo Edir Macedo teria projetado a sua réplica? Onde ele teria se inspirado ou se motivado a projetá-lo, além das descrições e medidas registradas na Bíblia? Até que ponto ele se valeu do imaginário religioso brasileiro, no qual a ideia de majestosas catedrais católicas ocupa um importante lugar?

A réplica do templo judeu plantada em São Paulo tenta fazer conexão mística com a santidade de uma construção que não mais existe – ou nunca existiu, segundo os mais céticos. Porém, a Universal necessita ter, por causa de sua simbologia, um lugar que seja uma espécie de centro do mundo; um espaço que possa ser considerado shekinah (morada de Deus) num mundo de crescente secularização. Portanto, a construção está conectada à Terra Santa, de onde provêm a água do rio Jordão, a areia do Sinai e as pedras santificadas que foram colocadas em suas paredes. Paredes sólidas, que parecem representar o esforço da Igreja Universal do Reino de Deus em construir a imagem de uma denominação religiosa estável, que veio para ficar e se espalhar pelo Brasil e pelo mundo.

CONCORRÊNCIA

A construção do Templo de Salomão é o ponto mais alto de um processo que começou num coreto de subúrbio. Mais tarde, a Iurd ocupou salas de cinemas decadentes e passou a adaptar galpões abandonados como casas de culto para centenas, milhares de pessoas. Curiosamente, a importância que Macedo dá ao antigo templo hebreu parece ter muita semelhança com a relevância simbólica que aquela construção tem para o pensamento e os rituais da franco-maçonaria. A Igreja Universal e seu fundador necessitam de espaços sacralizados, que exorcizem um passado de desprestígio e de negação da grandeza atual e demarquem fronteiras entre o sagrado e o profano numa sociedade em que tais limites são cada vez mais dissolvidos.

Ao mesmo tempo, os templos majestosos que a Iurd exibe hoje estão interligados às catedrais eletrônicas, que são as suas emissoras de rádio e de televisão, onde a fé é teatralizada por meio de liturgias hibridamente construídas, que exigem a presença dos fiéis maciçamente e onde se expõem as influências da psicologia das massas e da hegemonia das leis do mercado. Pois é exatamente nos megatemplos que se coloca em prática, com mais facilidade, as formas de associação e hierarquização dos valores e das crenças, tendo como eixo uma cultura gospel e mercadológica. Nesses espaços em que tudo é grande, as crenças são reconfiguradas e adquirem novos significados; uma massa recrutada nas classes médias baixas e nas camadas oriundas das classes “C” e “D” consome avidamente os produtos religiosos oferecidos em busca de uma vida melhor aqui e agora.

Com isso, Macedo ataca rivais incômodos, como Valdemiro Santiago, ex-bispo da Iurd e hoje o exitoso líder da Igreja Mundial do Poder de Deus, que nos últimos dez anos absorveu fatia significativa do público de Macedo e mostrou-se um adversário forte na TV. Ao mesmo tempo, ao não colocar o nome da Igreja na frente do templo, tenta ele diminuir as desconfianças existentes entre evangélicos, católicos e judeus frente aos seus empreendimentos. É preciso, diante do pluralismo e da concorrência cada vez mais predatória, reforçar o que deu certo e partir para novas formas de ser Universal – e de conquistar visibilidade numa sociedade em que a mídia tem se mostrado avessa a esta igreja e seus pastores, bispos e fiéis.

Leonildo Silveira Campos é pastor aposentado da Igreja Presbiteriana Independente, doutor em Ciências da Religião e professor efetivo do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie e professor-colaborador da Universidade Metodista de São Paulo.

http://ograndedialogo.blogspot.com.br/2014/12/igreja-universal-do-reino-de-deus-da.html

Filme “Êxodo: Deuses e Reis” é proibido no Egito por “contar história distorcida”

O filme “Êxodo: Deuses e Reis”, que narra a vida de Moisés no Egito, teve sua exibição proibida pelas autoridades do Egito que afirmam que a produção conta uma história “distorcida”. O anúncio da proibição foi feito pelo chefe da censura, Abdel Sattar Fathi, que na última quinta-feira (25) afirmou que uma comissão viu uma cópia do filme e concluiu que a produção “tenta transferir informação distorcida de cenas religiosas e históricas”.

Protagonizado por Christian Bale, o filme tem como foco centrar a vida do profeta Moisés, e conta sua história desde seu nascimento através da recriação da história da libertação do povo hebraico no Antigo Egito.

Segundo o jornal “Al Watan”, ao falar sobrea proibição do filme, Fathi lamentou que a produção determine que “os judeus estiveram envolvidos na construção das pirâmides de Guiza como povo eleito por Deus” e que passe uma imagem dos egípcios como “demagogos” que “torturaram” os seguidores do judaísmo.

O chefe da censura egípcia afirmou ainda que o filme “mostra o divino através da encarnação de Deus na foto de um bebê” e tenta “manipular” o Corão.

A proibição do filme é similar ao ocorrido em março, quando a instituição religiosa Al-Azhar, a mais prestigiada do islã sunita, pediu que o país proibisse a projeção do filme “Noé”, com Russel Crowe, por considerá-lo contrário à lei islâmica.

Assim como em outros países árabes, filmes com conteúdo erótico ou religioso são examinados com lupa pela censura no Egito, que “filtra” os projetos que considera atentar contra a moral pública ou a doutrina islâmica.

Neozelandês é preso acusado de insultar a religião budista em Mianmar

O neozelandês Phil Blackwood, dono de um bar em Ragum, em Mianmar, compareceu nesta sexta-feira (26) em uma audiência em um tribunal local acusado de insultar a religião budista.

Phil Blackwood foi acusado de insultar a religião budista (Foto: Ye Aung Thu/AFP)

Blackwood foi preso depois que usou uma imagem psicodélica de Buda para promover a venda de bebidas baratas em seu bar.

Durante a audiência, Blackwood se declarou inocente.

Ele destacou que retirou a imagem do Facebook e pediu desculpas após a polêmica causada pela montagem.

Phil Blackwood usou imagem psicodélica de Buda para promover bebida (Foto: Reprodução/Facebook)

JESUS, UM OÁSIS PARA NOSSO DESERTO

Porque em ti está o manancial da vida; na tua luz veremos a luz. –Salmos 36:9

Vivemos em um mundo tão conturbado, cheio de violência e crueldade, onde a maldade virou prato principal da sua mesa, gastam-se o que preciso for para ver outro na miséria, faz-se o que necessário for para pisar alguém que não for conivente com o que se pensa, as pessoas não tem mais amor pelas as outras, a vida tornou um abadá, paga-se, usa-se alguns dias e depois joga fora, impera hoje o mais valia, valia alguma coisa se pensasse igual a mim, não pensa, aniquila. Se não faz o que desejo, mate-o.

A vida dos animais tornou-se bem mais importante que a vida do ser humano, há até tratamento psicológico para os cachorros, mais para alguém que foi condenado injustamente que passou parte da sua vida dentro de uma sela, dê-se por satisfeito se algum dia conseguir ter de volta a liberdade.

Estamos vivendo em um mundo onde os que não têm direito, têm direito, e os que o têm ficam trancafiados por não haver justiça.

Trocou-se os valores, ética e dignidade tornou-se ultrapassado, caráter é coisa de careta, o bom mesmo e vive aleatoriamente, loucamente, pulando feito néscio ao som estupido que alguém com a mente perturbada inventou.Prevalecem à lei da vantagem, se pisou no seu pé, desacertado é quem colocou o pé em baixo, o errado virou certo, o certo foi banido, vivemos no mundo cão, sendo acorrentados pelo seu administrador Cruel. Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno. 1 João 5:19.

Já não mais existe coerência do sentido família, querem nos robotizar com suas liturgias contaminadas que ferem os planos de Deus, Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne.Efésios 5:31, criam-se leis para ter como fugir dos seus erros, tentando nos fazer rês as suas próprias altura, somos embriagados por pensamentos desordenados de pessoas sem escrúpulos, que tentam invadir nossas vidas para embutir suas ideias distorcidas dos parâmetros de Deus. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:27

Até quando Senhor, Tu olhares dos Céus e contemplarás tantas insanidades entre os homens? Até quando aqueles que tentam andar na tua lei serão hostilizados por blasfemadores do teu nome?  Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. João 15:19.

Leva-nos a entender que somos Sal, precisamos dar um sabor diferente a terra, precisamos desfazer o insosso que faz sermos vomitados da tua presença, Pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. Deuteronômio 18:12, faz nos absorver que precisamos fazer resplender a tua luz que clareia as nossas vidas nesta escuridão tão sombria. Senhor abre nossa raquítica mente e introduza em nosso ser que somos trigos, que os joios que estão ao nosso redor, são apenas para fazer barreiras nas tempestades. Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. Mateus 13:30.

Que Deus tenha misericórdias de nós e não nos retribua conforme nosso mérito, pois, apesar da sua graça, D’Ele ter permitido que sua salvação viesse até nós, muitas vezes, ainda olhamos para trás curiosamente, para vermos as delicias e sedução desta era, o ilusionismo do mundo ainda rouba nossas mentes, nos empurrando a alegra-se com o pecado.

Precisamos tomar cuidado, de repente, em uma olhada para trás, nossas vidas podem ser reduzida a nada. E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal. Gênesis 19:26.

Apesar desses pratos saborosos de lentilhas que nos oferecem cotidianamente, é melhor continuar comendo o maná de Deus. Na presença de Deus tudo tem um sentido. Aqueles que preferem enfrentar o sol escaldante da vida há um Manancial a esperar, para aqueles que preferem os espinhos na carne a deitar-se em berço esplendido do mal, haverá um abrigo seguro onde poderá passar toda a eternidade.

Para aqueles que enfrentam a sequidão do mundo, existe um Oasis de aguas puras e cristalinas que pode-se beber e ficar saciado para sempre. E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede. João 6:35. Neste Oásis podemos mergulhar, só assim seremos limpos, curados e perfumados em seu amor.

Viva a vida que Deus tem para você, separados do domínio do mal.

Em Manaus, concerto 'Glorioso!' emociona milhares de pessoas

Nascimento de Jesus foi encenado por quatro mil artistas em Manaus.
Espetáculo ocorreu no Largo São Sebastião, no Centro da capital.

Espetáculo terminou com queima de fogos (Foto: Jamile Alves/G1 AM)

O nascimento de Jesus foi cantado e encenado durante o espetáculo 'Glorioso!'. O concerto foi realizado no Largo São Sebastião, no Centro de Manaus, na nesta quinta-feira (25). A superprodução contou  com a participação de quatro mil artistas e emocionou um público de aproximadamente 100 mil pessoas.

Dirigido pelo coreógrafo dos estúdios disney Robert McKinney, o show foi dividido em três atos. Na história, o dramaturgo "Vovô Branco" - em homenagem ao dramaturgo Américo Alvarez - recruta novos atores para montar um concerto de Natal. Durante o espetáculo, ele realiza diversos testes de elenco em Manaus. Pequenas encenações foram apresentadas ao dramaturgo ao longo do Glorioso, como a lenda "O Espírito da Amazônia" e um espetáculo circense. Com os atores escolhidos, ele usa a peça para mostrar ao menino Lucas - que não acredita em anjos - o valor do Natal.

Dramaturgo Américo Alvarez recebeu homenagem em espetáculo (Foto: Jamile Alves/G1 AM)

No espetáculo, Américo Alvarez foi interpretado pelo ator Paulo Altallegre. Segundo ele, a personalidade do dramaturgo entra em harmonia com a proposta do show. "Já participo do Glorioso há cinco anos e, agora, interpreto o Américo. Ele foi um personagem muito importante para a arte teatral no Amazonas. Sua filha Ocirema sempre fala que ele foi um ator muito ativo no sentido de envolver as crianças no teatro. Ele procurava fazer um teatro na base do improviso, para trazer ainda mais as crianças para esse universo, com uma proposta mais humanitária de teatro que combina com o que é o Glorioso", contou.

Ao longo de todo o espetáculo, bailarinos e cantores se revezavam nos três palcos, situados na Avenida Eduardo Ribeiro, Rua 10 de Julho e na Rua José Clemente. Dentro do Teatro Amazonas, a Orquestra Filarmônica e o Coral do Amazonas abriram o espetáculo.

Corpos de dança da Secretaria de Estado de Cultura (SEC) participaram de evento (Foto: Jamile Alves/G1 AM)

No público, era possível ver gente de várias idades. Entre as pessoas que assistiram o concerto estava a aposentada Maria de Nazaré, de 81 anos. Há 11 anos ela estuda teatro e assiste ao espetáculo 'Glorioso!' todos os anos. 

Maria de Nazaré (centro) chegou cedo para conferir
o espetáculo no Largo São Sebastião
(Foto: Katiúscia Monteiro/G1 AM)

"Vim assistir os colegas de ofício. Assisto há quatro ano. Tem 11 anos de teatro. Criei amor pelo teatro quando era criança em um colégio de Porto Velho. Aí, quando vim para Manaus, me encontrei no teatro. Passei cinco anos no Parque Municipal do Idoso e estou há seis anos na Unati. A minha filha do coração [Ivanete Paula] me acompanha sempre. Elas chegaram às 16h para conseguir um lugar bem na frente. Com chuva ou sem chuva nós sempre viemos assistir. Mesmo com chuvisco nós viemos. Ano passado foi sol. No próximo ano nós viremos novamente. Esse ano trouxe a minha amiga Maria das Dores", disse ao G1.

Antes do concerto de Natal, artistas amazonenses se apresentaram no palco  montado no Largo. Entre as "Estrelas do Amazonas" estava o cantor Nunes  Filho. Ao G1, ele afirmou que esse é o maior público de sua carreira.  "Estou muito feliz de estar cantando para Jesus", disse o "príncipe do brega", que cantou "Nossa Senhora", de Roberto Carlos".

Cantor Nunes Filho se apresentou no pré-show do 'Glorioso', junto a outros artistas amazonenses (Foto: Jamile Alves/G1 AM)

No palco, as crianças roubaram a cena durante as coreografias. No público, a animação do público infantil não foi diferente. Silvana Oliveira Queiroz, 27, leva a filha de 4 anos ao espetáculo desde quando a menina tinha apenas um ano de idade. Segundo ela, esta foi a melhor apresentação do Glorioso. "Ela sempre se diverte muito. Esta é a terceira vez que a gente vem e sempre fazemos questão, porque é um momento muito família e que enche a gente de alegria de poder participar", disse.

A queima de fogos ao final do concerto já se tornou tradição no concerto natalino. Após a encenação do nascimento de Jesus, uma cascata de fogo iluminou as laterais do Teatro Amazonas e deu início ao grande show pirotécnico. Ao final dos fogos, todos os artistas voltaram ao palco principal e dançaram a canção 'Happy', de Pharrell Williams. A música animou a público, que não se acanhou em levantar das cadeiras e começar a dançar também. Uma chuva de espuma, imitando neve, finalizou o espetáculo.

(*Colaborou Camila Henriques e Katiúscia Monteiro, do G1 AM)

fogos Fogos de artifício encerraram apreentação no Teatro Amazonas (Foto: Reprodução)

Concerto terminou de forma alegre, com a canção 'Happy' de Pharrell Williams (Foto: Jamile Alves/G1 AM)

MAIS UMA ANO DE ATIVIDADES DA FAMÍLIA SEMEAR

O MINISTÉRIO DE EVANGELISMO FAMÍLIA SEMEAR COMPLETOU MAIS UM ANO DE ATIVIDADES EVANGELÍSTICAS E SOCIAIS 2014 FOI DE BENÇÃOS PARA MUITAS VIDAS,QUE FOREM CONTEMPLADAS COM OS SERVIÇOS SOCIAIS DESENVOLVIDOS  PELO GRUPO QUE CONTA COM O APOIO DE VOLUNTÁRIOS CRISTÃOS DE IGREJAS COMO A BATISTA CENTRAL EM DUQUE DE CAXIAS(DE ONDE UMA PARTE DO GRUPO FAZ PARTE DA MEMBRESIA)E DE OUTRAS IGREJAS COMO A SEGUNDA BATISTA DO GRAMACHO(SIB GRAMACHO),SEGUNDA IGREJA BATISTA EM CAXIAS(SIB CAXIAS),PRIMEIRA IGREJA BATISTA EM PILAR(PIB DO PILAR),IGREJA BATISTA SERRANA,PRIMEIRA IGREJA BATISTA VÁRZEA DA ALEGRIA,IGREJA BATISTA COLONIAL,QUARTA IGREJA BATISTA DO PILAR(QIB PILAR),IGREJA BATISTA BOAS NOVAS E BÉTEL PILAR.

DURANTE TODO O ANO CERCA DE 50 IRMÃOS E IRMÃS ESTIVEREM CONOSCO FAZENDO DISTRIBUIÇÃO DE ROUPAS,CALÇADOS,

 E QUENTINHAS PARA ALIMENTAR OS CENTENAS DE MORADORES DE RUA QUE PERAMBULAM DIA E NOITE PELAS RUAS E CALÇADAS NO CENTRO DE DUQUE DE CAXIAS.

ALÉM DESSAS DISTRIBUIÇÕES FRUTOS DE DOAÇÕES DE IRMÃOS E IRMÃS QUE ENTENDEM A NECESSIDADE DE PRESTAR UM AUXILIO AOS MENOS FAVORECIDOS,MUITAS ORAÇÕES

 FORAM FEITAS COM PESSOAS SEM RUMO NA VIDA,SEM ILUMINAÇÃO,SEM CAMINHO,OS PERDIDOS E OS USUÁRIOS DE BEBIDAS ALCOÓLICA E OS VICIADOS EM  DROGAS COMO O CRACK,E TAMBÉM OS TRAFICANTES QUE DOMINAM AS COMUNIDADES,SABEMOS QUE VÁRIAS PESSOAS TIVERAM UM ENCONTRO COM O SENHOR JESUS QUE É O LIBERTADOR E FICARAM LIVRES DE SUAS DEPENDÊNCIAS,MUITAS VIDAS QUE ESTAVAM SE DEGRADANDO FORAM TRANSFORMADAS E REGENERADAS PELO SENHOR.

EM NOSSOS CORAÇÕES TEMOS A CERTEZA DE QUE A PALAVRA DE DEUS FOI SEMEADA EM MUITOS CORAÇÕES E ESSE É O NOSSO PROPÓSITO.

ESPERAMOS TERMOS SIDO ÚTEIS NA OBRA DO SENHOR E DO SEU REINO,LEVANDO AMOR AO PRÓXIMO.

AGRADECEMOS A TODOS POR TODAS AS DOAÇÕES E PARTICIPAÇÕES DIRETAS NOS TRABALHOS,QUE DEUS OS CUBRA DE BENÇÃOS SEM MEDIDAS.

EM 2015 MAIS VIDAS SERÃO ABENÇOADAS E EVANGELIZADAS,PARA A HONRA E A GLÓRIA DO SENHOR JESUS.

IRMÃO JORGE NÓBREGA

COORDENADOR DA FAMÍLIA SEMEAR

CONTATOS (021026729838 E (9) 95950749.